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LITERARIA

NOTAS ESCOLARES

DIARIO LA REGION - MOQUEGUA

NOTAS ESCOLARES 22 DE AGOSTO 2009

PUBLICADAS POR LA I. E. SANTA FORTUNATA

AREA DE CS. SOCIALES: LA REVOLUCION DE SANCHEZ CERRO

El Perú siempre ha sido un país de rebeliones, revueltas, revoluciones, alzamientos, asonadas y golpes de Estado. Particularmente el sur del país tiene una larga y arraigada cultura de la revuelta, desde Ollantay hasta el teniente-coronel Ollanta Humala, cientos de páginas se podrían escribir sobre ellas. Podemos decir con cierto orgullo que, al menos en golpes, somos los primeros.

En estas tierras han habido, hay y con seguridad, habrán siempre "salvadores de la patria" que no dudarán en recurrir a la fuerza para derrocar a un tirano o para hacerse de todo el poder. 

Aquí les ofrecemos apenas un pequeño resumen de las rebeliones y los golpes militares más conocidos.

Como ha sido frecuente en la historia peruana, la revolución de Sánchez Cerro se originó en el sur del país, en Arequipa. De orígen humilde y rasgos indígenas, Luis Miguel Sánchez Cerro era el típico militar "macho" latinoamericano. Participó del golpe contra Billinghurst en 1914, se alzó en armas contra Leguía en 1922 y estuvo preso en la isla de Taquile, en Puno.

En 1931, se organizaron elecciones, en las cuales Sánchez Cerro resultó electo. Pero los apristas consideraron que hubo fraude y declararon a Víctor Raúl Haya de la Torre como "presidente moral del Perú". Los apristas iniciaron una oposición desenfrenada que casi lleva a una guerra civil y que concluyó con una revolución aprista en Trujillo y el asesinato del presidente Sánchez Cerro en 1933 en manos de un militante aprista.

MARIANO FELIPE PAZ-SOLDÁN

Mariano Felipe Paz-Soldán  nació un 22 de agosto de 1821 en  Arequipa y murió el 31 de diciembre de 1886 fue  Historiador y geógrafo peruano, realizó estudios de derecho y, después de la celebración en algunas pequeñas oficinas judiciales, fue ministro de Nueva Granada en 1853. Después de su regreso, ocupados a sí mismo con los planes para el establecimiento de un modelo penitenciario en Lima, que fue permitido llevar a cabo a través el apoyo del general Ramón Castilla. En 1860, Castilla hizo de él director de obras públicas, como superintendente erigió la estatua de Simón Bolívar. En 1865, publicó su gran atlas de la República del Perú, y, en 1868, el primer volumen de su historia de Perú después de la adquisición de su independencia. Un segundo volumen seguido, y una en tercer lugar, con lo que la historia hasta 1839, se publicó después de su la muerte de su hijo. En 1870, fue Ministro de Justicia y Culto bajo el Presidente José Balta, pero poco después se retiró de la vida pública para dedicarse a su gran geográfica diccionario de Perú, el cual fue publicado en 1877. Durante la desastrosa guerra con Chile, buscó refugio en Buenos Aires donde fue nombrado profesor en el Colegio Nacional y donde escribió y publicó una historia de la guerra (1884).

ACTIVIDAD SISMICA

Es manifestación de un tectonismo profundo la gran actividad sísmica que se desarrolla a lo largo del margen Pacífico y Oriental de la Cordillera de los Andes.
Las determinaciones epicentrales (USCGS, ISC), cuya cantidad aumenta a partir del año Geofísico Internacional y cuya calidad mejora en detectibilidad debido a la instalación de la red uniforme de sismógrafos VELA, permiten tener una mejor idea de la repartición de focos sísmicos en el territorio peruano.

Como una regla a lo establecido por Gutenberg-Richter (1954), los focos superficiales (0-65 Km.) bordean la región costera y el flanco occidental de la Cordillera entremezclándose con algunos focos de profundidad intermedia (65-300 Km.). Superpuestos algunas veces y preferentemente intermedios se los encuentra en el flanco oriental. Profusamente intermedios y mostrando su asociación con el volcanismo reciente, están presentes al Sur del Paralelo 16°.

Los focos profundos (300-700 km.) se sitúan al Este de los Andes, cerca de la frontera con Brasil. Esta distribución vertical de hipocentros, hace postular un plano de falla denominado plano de Benioff (1949) que se encuentra inclinado bajo el lado continental; todo lo cual no constituye sino parte de las características que señalan esos autores para las estructuras arqueadas de tipo circumpacífico. Dentro de los arcos hay zonas falladas a bloques, relacionadas con terremotos de foco superficial, algunos destructivos en el Perú.

Dentro del marco de la tectónica global (Isacks y Oliver, 1968), los fenómenos sísmicos son resultado de la interacción entre bordes de grandes placas litosféricas que convergen junto a los márgenes continentales activos.

A lo largo de la costa occidental de la América del Sur, entre el Ecuador y la Cordillera de Chile en el Pacífico, existe una zona de convergencia. Isacks (1970), a partir de los estudios del mecanismo focal de los terremotos superficiales postula que allí la placa de litósfera oceánica de Nazca, desciende bajo el continente sudamericano (placa continental) en una dirección ENE.

Para Abe (1972) que ha estudiado el mecanismo focal de los terremotos de 1966 y 1970, a base de las ondas de superficie, el de 1966 representa una falla inversa a bajo ángulo cuyo vector de deslizamiento es casi perpendicular a la fosa, y el de 1970 representa una falla normal, extendiéndose las fracturas hasta 100 km. de profundidad.

UN DIA COMO HOY

1713.- Se produce un sismo desastroso en el sur peruano, afectando seriamente a Arequipa y Moquegua.

1821.- Nace Felipe Mariano Paz Soldán, gran historiador y geógrafo.

1864.- Se firma en Suiza el primer Tratado de la Cruz Roja Internacional, que luego fue conocido como Convención de Ginebra.

1930.- El teniente coronel Luis M. Sánchez Cerro inicia una revolución en Arequipa, forzando a Augusto B. Leguía a renunciar a la presidencia. Sánchez Cerro fue investido como Presidente Provisional.

1964.- Ministro de Gobierno y Policía denuncia infiltración comunista en el Perú.

LA VOZ FORTUNATINA

Las coordinaciones sobre las actividades de nuestro aniversario ya están ejecutándose, ya que falta poco para celebrar un aniversario más de nuestra institución educativa, así que ya todos recargados con las pilas puestas, participaremos muy gustosas con el apoyo de nuestros maestros.

Con el apoyo del gobierno regional, se hará la señalización de las zonas de seguridad de nuestra institución educativa, para la seguridad de nuestras alumnas.

Y a nuestras compañeras tomar las previsiones del caso frente a un sismo en sus hogares, siempre siendo precavidas y organizándose con su familia para ello.

“PREPARADOS Y PREVENIDOS, LOS SISMOS SERAN ELUDIDOS.”

 

 

NOTAS ESCOLARES 23 DE AGOSTO 2009

PUBLICADAS POR LA I. E. SANTA FORTUNATA

AREA DE CIUDADANIA Y CIVISMO: LA ESCLAVITUD

Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo. El fenómeno de la esclavitud se remonta a las civilizaciones antiguas. Históricamente se ha demostrado que su razón de ser radica en el fortalecimiento y sostenimiento de la actividad económica, ya que normalmente los esclavos eran empleados como mano de obra, aunque hay excepciones, como los jenízaros, o cierta tribu africana que raptan algunos individuos de otras tribus y los drogan con tal decaimiento de sus funciones que sólo son usados como instrumentos sexuales, haciendo tal menoscabo de su físico aún estando bien alimentados que acaban falleciendo.

Es de notar que en la naturaleza también se da la esclavitud, como ejemplo ciertas hormigas que roban ninfas de otras razas de menor tamaño y las hacen trabajar para su provecho.

Claro es el ejemplo de la colonización de América o las prácticas del antiguo Imperio Romano además de los planteamientos políticos de la Grecia Antigua donde el mismo Aristóteles sostiene que la esclavitud es un fenómeno natural. Mintz y Elkins consideran que existe una relación recíproca entre capitalismo y esclavitud, ellos evidencian que conforme varía dinamismo del capitalismo, el carácter represivo de la actividad laboral también varía. Otros investigadores como Lester Thurow sostienen que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporción que avanza las formas autoritarias de gobierno.1

El Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición se celebra el 23 de agosto, mientras que el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre.

También se entiende por esclavitud la condición de personas sujetas a los designios de otras sin opción a réplica, discrepancia, decisión o protesta.

AREA DE CS. SOCIALES: LA CONFEDERACION PERU-BOLIVIANA

La Confederación Perú-Boliviana o Confederación Peruano-Boliviano fue un Estado desaparecido constituido por la confederación de tres estados, dos de ellas de efímera existencia: El Estado Nor-Peruano, el Estado Sud-Peruano y el estado de Bolivia (que a su vez era una república) bajo el gobierno del gran mariscal boliviano Andrés de Santa Cruz, supremo protector de la Confederación Perú-boliviana, y a su vez, presidente de la República de Bolivia.

La duración de esta confederación fue de sólo tres años, desde 1836 de facto, desde el fin de la Guerra entre Salaverry y Santa Cruz a 1839 con la disolución hecha por Gamarra, debido a la guerra declarada por el gobierno de Chile, la Confederación Argentina y peruanos contrarios al proyecto de Santa Cruz. El Ejército Unido Restaurador, formado por tropas chilenas y peruanas bajo el mando del general Manuel Bulnes y el mariscal Agustín Gamarra derrotó a las tropas de la Confederación en la Batalla de Yungay, el 20 de enero de 1839. Institucionalmente no empezó hasta 1837 con la declaración de su constitución.

Una de las grandes frustraciones en la construcción de nuestro proyecto nacional fue el fracaso de la Confederación Perú Boliviana, cuyo éxito hubiera significado la reunificación de dos espacios que nunca debieron escindirse.

Las razones del fracaso fueron diversas. Un factor exógeno importante fue el boicot contra la Confederación promovido por Chile que, dirigido por su visionario estadista Diego Portales, llegó a la convicción que la consolidación de la Confederación la convertiría en una potencia regional, perjudicando los intereses geopolíticos de Chile.
Sin embargo, los factores más importantes del fracaso fueron endógenos: los celos de liderazgo entre los caudillos militares Agustín Gamarra y Andrés de Santa Cruz; y la oposición de la racista elite costeña peruana que no podía tolerar que el “indio” Santa Cruz nos gobierne, como quedó emblemáticamente ejemplificado en los furibundos ataques de Felipe Pardo y Aliaga contra el líder boliviano.

Décadas después, la falta de previsión de las clases dirigentes peruana y boliviana frente al expansionismo chileno nos llevaron a la derrota en la Guerra del Pacífico. La guerra dejó heridas que permanecen abiertas, sobre todo en Bolivia, que al haber perdido su acceso al mar mantiene vivo el recuerdo de la afrenta de la guerra. De allí que la mediterraneidad siga siendo parte crucial de su agenda, ante lo cual ha propuesto como solución una “franja” en territorio peruano o chileno que le devuelva acceso soberano al Pacífico.
Los sucesos que en los últimos tiempos vienen ocurriendo en Bolivia, que podrían derivar en su decisión de sacar su gas por Perú y en la suscripción de un Tratado de Integración Económica y Social entre nuestros países, ofrecen inmejorables oportunidades para reanudar el camino de la integración y de la reunificación peruano boliviana en un único proyecto nacional. Puestos ante dicha posibilidad, es menester proponer algunos lineamientos:

La unión peruano boliviana no debe motivarse en sentimientos revanchistas antichilenos, sino en los profundos y milenarios lazos existentes entre Perú y Bolivia y en las posibilidades de construir un proyecto de desarrollo común y un futuro mejor. No obstante, es importante que, aprendiendo de la historia, estemos alertas frente a cualquier eventual intento de boicotear un nuevo proyecto de reunificación, venga de donde venga.

UN DÍA COMO HOY

Día Internacional para el recuerdo del comercio de esclavos y su abolición.

1836.- Se establece la Confederación Perú-Boliviana bajo el protectorado del mariscal Andrés de Santa Cruz.

1838.- El general Agustín Gamarra es nombrado Presidente de la República del Perú.

1922.- Se funda la Federación Peruana de Fútbol, es el máximo ente rector de ese deporte en el Perú. Se encuentra inscrita en la FIFA (1924) y Conmebol (1925) y sujeta al control del Instituto Peruano del Deporte (IPD).

1982.- Un enfrentamiento entre Sendero Luminoso y la policía deja 22 muertos.

“LA ANSIADA UNION PERU-BOLIVIANA DEBE FORTALECER LOS LAZOS MILENARIOS DE AMISTAD Y ORIGEN, PARA CONSTRUIR UN PROYECTO DE DESARROLLO Y BIENESTAR COMUN.”

 

 

NOTAS ESCOLARES 24 DE AGOSTO 2009

PUBLICADAS POR LA I. E. SANTA FORTUNATA

AREA DE EDUCACION RELIGIOSA: SANTA ROSA DE LIMA

Nació en Lima (Perú) el año 1586; cuando vivía en su casa, se dedicó ya a una vida de piedad y de virtud, y, cuando vistió el hábito de la tercera Orden de santo Domingo, hizo grandes progresos en el camino de la penitencia y de la contemplación mística. Murió el día 24 de agosto del año 1617.

Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del Perú en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva.

Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie.

 

Una dama le hizo un día ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus dedos; inmediatamente la santa se talló las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por sí misma en un mes. Estas y otras austeridades aún más sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegación de la voluntad propia.

Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones.

Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían.

El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor.

Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.

AREA DE COMUNICACIÓN: HISTORIA DE LA ACADEMIA

La Academia Peruana de la Lengua fue fundada el 5 de mayo de 1887 por Ricardo Palma Soriano, pero tuvo su primera actuación pública el 30 de agosto de ese mismo año en el paraninfo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y eligió como primer presidente actuante al Dr. Francisco García Calderón y Landa que había sido Presidente de la República, hombre de gran coraje cívico en días infaustos para el país. A García Calderón le sucedió Ricardo Palma, primero como Presidente y luego como Director, cuando en 1917 se reorganizó la institución incorporando a intelectuales jóvenes como José Gálvez. Las capacidades de Palma en el campo de la literatura germinaron en su profundo conocimiento de la lengua y su amor acendrado por la manera de utilizar el lenguaje de la gente del Perú. La batalla intelectual que emprendió a través de sus libros Papeletas lexicográficas y Neologismos y americanismos y de sus vigorosas intervenciones en la Real Academia Española en 1892, merece un reconocimiento permanente de todos los peruanos. Satisfacción tendría Palma, si lo supiese, que casi todas las palabras que propuso incorporar a la lengua general a través del diccionario, hoy están siendo aceptadas en todos los países donde se habla español. Actualmente funciona en la Casa Osambela, atractivo luigar turístico, casa ubicada  en el centro de la ciudad de Lima.

UN DIA COMO HOY

Día Internacional de Santa Rosa de Lima (excepto en Perú y Argentina, que se celebra el 30 de Agosto).

1617.- Muere en Lima, Isabel Flores de Oliva, canonizada por Clemente X como Santa Rosa de Lima y se fijó su día el 30 de Agosto. Es Santa Patrona del Perú, América y las Filipinas. Patrona de la Policía Nacional del Perú y de las Fuerzas Armadas de Argentina.

1887.- Se realiza el primer acto público de la Academia Peruana de la Lengua, fue fundada en mayo por don Ricardo Palma y su primer presidente fue Francisco García Calderón, ex presidente del Perú.

1968.- El gobierno del presidente Fernando Belaúnde Terry suspende las garantías constitucionales en el Perú.

1970.- Muere en Lima, Alejandro Freundt Rosell, político y diplomático.

1973.- el general Augusto Pinochet es designado comandante en jefe del Ejército chileno, en sustitución de Carlos Prats, pocos días despúes, Pinochet encabezaría un sangriento golpe de Estado contra el presidente Salvador Allende.

“LA LENGUA ES EL INSTRUMENTO PARA QUE SE DESARROLLEN LOS PUEBLOS Y LA CARAVISTA DE SU CULTURA”

 

NOTAS ESCOLARES

PUBLICADAS POR LA I. E. SANTA FORTUNATA


AREA DE CS. SOCIALES: JOSE BERNARDO ALCEDO

José Bernardo Alcedo nació en Lima, el 20 de agosto de 1788. Fue hijo de don José Isidoro Alcedo y de Rosa Retuerto. Estudió música en el Convento de San Agustín bajo la dirección de los sacerdotes Cipriano Aguilar y Pascual Neves quienes eran maestros de capilla de los conventos San Agustín y Santo Domingo. Con 18 años, compuso su Misa en Re Mayor.

Fue el vencedor del certamen que convocó el general José de San Martín para el Himno Nacional del Perú en 1821.

En 1822 se dirigió a Chile en un batallón. En Santiago abandonó la vida militar y se dedicó a la música, ingresando, en 1833, al coro de la Catedral de Santiago, llegando a ser Maestro de Capilla, puesto que ocupó durante 18 años. Residió en Chile durante 40 años. Viajó al Perú en 1864 y allí pasó los últimos años de su vida.

Fue el compositor de la música del himno nacional del Perú. Escribió el libro "Filosofía Elemental de la Música" (1869), onde exploró el tema de la música de los quechuas. Compuso también muchas canciones populares y numerosas obras religiosas.

LA PROVINCIA CONSTITUCIONAL DEL CALLAO

La Provincia Constitucional del Callao está ubicada en la costa central del Perú y constituye una circunscripción político-administrativa de régimen espacial: siendo una provincia, posee autonomía regional, con un Gobierno Regional (el Gobierno Regional del Callao) propio y separado de la municipalidad. Es la última de las Provincias peruanas que contaron con el régimen de autonomía de provincia litoral a lo largo de la historia del Perú. Limita únicamente con la Provincia de Lima por el norte, este y sureste, y colinda por el oeste y el suroeste con el Océano Pacífico.

Su extensión es de 146,98 km², que no incluyen a 17.63 km² correspondientes a la isla San LorenzoEl Frontón y las Islas Palomino, todas próximas a su litoral. Actualmente, toda la extensión poblada en el Callao es parte continua de la conurbación de Lima Metropolitana. El Callao se ha reconocido desde tiempos virreinales como el puerto natural de la ciudad de Lima, albergando aun hacia el siglo XXI la mayor infraestructura portuaria del Perú y uno de sus parques industriales más importantes, así como alberga también el mayor aeropuerto, el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez.

UN DIA COMO HOY

Aniversario de Tarapoto, San Martín.

1739.- Se crea el Virreinato de Santa Fe, o Granada, que comprendería los territorios de las actuales Repúblicas de Venezuela, Colombia y Ecuador. El Virreynato del Perú se ve reducido considerablemente.

1778.- Nace en Chillán (Chile) Bernardo O’Higgins Riquelme, héroe y artífice de la independencia de Chile, considerado el Padre de la Patria de ese país. En 1823 se exilió y vivió en el Perú hasta su muerte. Fue Capitán General del Ejército de Chile, Brigadier de las Provincias Unidas del Rio de la Plata, Gran Mariscal del Perú, General de la Gran Colombia y organizador de la Expedición Libertadora del Perú.

1788.- Nace en Lima el músico José Bernardo Alcedo Retuerto, compositor de la música del Himno Nacional del Perú, es considerado el más importante compositor peruano del siglo XIX.

1820.- Zarpa del puerto de Valparaíso (Chile) la expedición militar dirigida por el general San Martín que lograría la independencia del Perú.

1835.- Luego de apenas 40 días, abandona el Perú el naturalista inglés Charles Darwin, frustrado por no haber podido realizar estudios, debido a los conflictos políticos originados por cuatro caudillos militares que se disputaban la presidencia del Perú. Darwin diría más tarde, "ninguna república en Sudamérica, desde la declaración de la Independencia, ha sufrido más de la anarquía, que el Perú". Se va a Chile, donde se queda 1 año.

1836.- El Callao es elevado al rango de Provincia Constitucional.

1837.- El general Luis José de Orbegoso se proclama presidente del Estado Nor- Peruano.

1949.- El Perú rompe relaciones diplomáticas con Cuba.

2003.- El Estado peruano distingue con la "Orden de la Cultura Peruana" a los investigadores César Bolaños y Mildred Merino de Zela, la escritora y compositora Serafina Quinteras, y los músicos Raúl García Zárate, Máximo Damián, Jaime Guardia, Victoria Santa Cruz, Amador Ballumbrosio y Zenobio Dagha.

LA VOZ FORTUNATINA


stamos muy contentas pues nuestra compañera KATHIA CACERES HUISACAYNA, ganó el día  de ayer el concurso de argumentación interescolar en su segunda etapa distrital, al competir contra otros alumnos de instituciones escolares de la localidad. Kathia conjuntamente con Ruth, nuestra otra representante, desde el inicio de la jornada argumentaron muy bien sus posiciones además de conocer muy bien sobre el tema plateado, la crisis mundial, después de la rigurosa evaluación del jurado, finalmente este decreto como ganadora a nuestra compañera del quinto año "B", quien ahora se alista a competir contra los alumnos representantes de la Ugel Ilo y Sanchez Cerro, quienes serán un duro y digno rival, la premiación se realizó allí mismo, entregándosele a Kathia un mueble de escritorio para computadora. Felicitaciones compañera que has puesto en alto el nombre de nuestro colegio una vez más.

También las coordinaciones sobre las actividades de nuestro aniversario ya están planificándose, ya que falta poco para celebrar un aniversario más, así que ya todos recargados con las pilas puestas, participaremos muy gustosas con el apoyo de nuestros maestros.

Con el apoyo del gobierno regional, se hará la señalización de las zonas de seguridad de nuestra institución educativa, para la seguridad de nuestras alumnas.

"LAS FORTUNATINAS SOMOS EMBLEMA DE CORAJE Y DEDICACIÓN, MUJERES ESTUDIANDO PARA ENGRANDECER EL PERÚ. LO ESTAMOS DEMOSTRANDO"

 

 

 

 

 

 

EL ROMANTICISMO

CORRIENTES LITERARIAS LINKS SUGERIDOS PARA VISITAR,SOBRE TEMÁTICA LITERARIA http://www.youtube.com/watch?v=LNzx9K9XnMU http://www.youtube.com/watch?v=htMLijBG8nc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=CA4jF80aE5c&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=VboB80Ej6EQ http://www.youtube.com/watch?v=mPxYlg1NP_U&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=iNAukScgnOA&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=4Aby1fS4-WI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=m6eCJKOqvDs&feature=related

TRABAJO PRÁCTICO DE LITERATURA


AREA : COMUNICACIÓN

DOCENTE : ADOLFO RICARDO SOTELO JIMÉNEZ

I. E. : SANTA FORTUNATA - MOQUEGUA

GRADO : QUINTO

SECCIONES : B - C

CRITERIO 1: COMPRENSION DE TEXTOS ESCRITOS (20 PTOS.)

http://www.youtube.com/watch?v=htMLijBG8nc&feature=related

Entra al link propuesto sobre el románticismo literario y responde las siguientes  preguntas en tu cuaderno:

1. Explica el contexto histórico del romanticismo literario 4 Ptos.

3. ¿Cuál es la cuna del romanticismo literario? 4 Ptos..

2. ¿Cuáles son los representantes del románticismo literario? Dibuja o pega a cinco de ellos.  4. Ptos.

3. Indica las características de esta corriente literaria.   4 Ptos   

4. ¿Cuáles fueron los temas desarrollados en esta corriente literaria?   4 Ptos. 

5. ¿Qué géneros literarios se desarrollaron en esta época literaria y cuáles fueron sus características representantes más destacados?   4 Ptos.

CRITERIO 2: PRODUCCIÓN DE TEXTOS (20 PTOS.) 

orden y pulcritud en la presentación 4 ptos.

cohesión y coherencia en las respuestas plasmadas 5. Ptos.

Ortografía aplicada 3 Ptos. 

puntualidad en la presentación   3 Ptos.

creatividad en la presentación de las respuestas 4 Ptos. 

DEJA TU COMENTARIO SOBRE EL VIDEO OBSERVADO, EN ESTE ESTE ARTÍCULO, 1 PUNTO ADICIONAL 

PENSADOR MOQUEGUANO JOSE CARLOS MARIATEGUI

Biografía 

En 1899, sin embargo, la familia se traslada a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela, es internado en la Maisón de Santé, de la Capital. Esto marcará el principio de su enfermedad en la pierna izquierda.1 En 1909, ingresó al diario La Prensa, primero como alcanzarrejones y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, llegó a formarse en periodismo y a partir de 1914 trabajó en La Prensa, con la revista Mundo Limeño. así como en Colonida, El Tiempo y Nuestra Época. En 1919 creó el diario La Razón, desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras. Fue un severo crítico del presidente Augusto B. Leguía y fundó la Federación Obrera Regional Peruana.

Viajó por Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Leguía como una forma encubierta de deportación. En Italia se casó con Anna Chiappe y estuvo presente durante la ocupación de las fabricas en Turín, así como en el Congresos del Partido Socialista Italiano, donde se produce la escisión histórica y se conforma el Partido Comunista Italiano. Durante su estadía en Italia forma parte de circulos de estudio del Partido Socialista Italiano, asume el marxismo como método de estudio, Musolini estaba a punto de tomar el poder. Según su análisis, la victoria del facismo es el precio que un país debe pagar por las contradicciones de la izquierda.

El 17 de marzo de 1923 regresa a Lima. Retoma el contacto con Víctor Raúl Haya de la Torre, futuro líder del APRA y viaja a México en calidad de exiliado. En 1924, debido a una antigua lesión, debió amputarse la pierna y en 1926 fundó la revista Amauta (en quechua sabio o maestro). Fue puesto en prisión en 1927 durante el proceso contra los comunistas, pero luego le dieron arresto domiciliario.

En 1928 rompe con Haya de De la Torre y funda el Partido Socialista Peruano, convertiéndose un año más tarde en su Secretario General. Durante el mismo periodo, funda la revista proletaria Labor y los 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. En 1929 funda laConfederación General de Trabajadores del Perú.

El proyecto político de José Carlos Mariátegui se pone a prueba en el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo) y laConferencia Comunista Latinoamericana, en junio de 1929. A ellas asiste el Partido Socialista con cinco delegados que llevan planteamiento de Mariategui: Hugo Pesce, Julio Portocarrero, José Bracamonte (pilotó de la Marina Mercante Nacional, fundador de la Federación de Tripulantes del Perú), Juan Peves (dirigente campesino de Ica, fundador de la Federación de Yanacones) y Carlos Saldías (dirigente textil). Estos planteamientos serían cuestionados por el buro político de la Internacional en sudamerica, generando una distancia entre los plateamientos de la internacional comunista, de hegemonía bolchevique y las posturas de Mariategui

En febrero de 1930 Eudocio Ravines es nombrado Secretario General del Partido Socialista del Perú, en remplazo de Mariátegui quien estaba preparando un viaje a Buenos Aires, donde podría tratar su enfermedad y participaría en el Consejo General de la Liga Aatimperialista.

A fines de marzo, Mariategui es internado de emergencia. Muere el 16 de abril, casi en vísperas de su esperado viaje. El 20 de mayo la dirección del Partido Socialista, con Eudocio Ravines como Secretario General, cambia el nombre del Partido Socialista del Perú por el dePartido Comunista Peruano, sección de la III Internacional.

Visión del país

La Conquista no sólo incendió la historia del Perú, sino también incendió la economía. Antes de la llegada de los españoles existía una economía comunista indígena, que era bastante sólida. Existía un bienestar material gracias a la organización colectivista de la sociedadincaica. Esta organización había enervado el impulso individual y a la vez había desarrollado el hábito de la obediencia al deber social.

La Conquista instauró así una economía de carácter feudal. No buscaban desarrollar una economía sólida sino sólo la explotación de los recursos naturales. Es decir, los españoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino se constituyeron como una pequeña corte, una burocracia. Este sistema terminó determinando la economía republicana.

La política económica de la Corona Española impedía el surgimiento de una burguesía en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumplió un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas.

Para Mariátegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección del indígena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hábito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, el concejo o ayuntamineto, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la policía y el ejército están enfeudados a la gran propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sería abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actúan directamente o a través del parlamento, por una y otra vía con la misma eficacia".

Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el régimen central: "de todos los defectos, de todos los vicios del régimen central, el gamonalismo es responsable y solidario"’. El gamonal es una pieza en la estructura de la administración centralizada: es el jefe local de uno de los partidos políticos de influencia nacional y es el eslabón fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema político. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalías que produce la explotación de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralización termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.

El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economía peruana. Estos productos aumentaron rápidamente la riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrícola, productos que el Perú poseía en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. Pero permitió la aparición del capital comercial y bancario. Se empezó a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. Estos productos también permitieron la consolidación del poder de la costa, ya que hasta entonces, la minería había configurado a la economía peruana un carácter serrano. En síntesis, el guano y el salitre permitieron la transformación de la economía peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista.

Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. América Latina vendía sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permitió el desarrollo sólo a los países Atlánticos, ya que las distancias eran enormes para los países que se encontraban en la costa del pacífico como el caso del Perú. El Perú en cambio, comenzó a comerciar con el Asia, pero no logró el mismo desarrollo que los países del Atlántico.

Además, con la Guerra del Pacífico el Perú perdió el guano y el salitre. Pero esta guerra también significo la paralización de toda la producción nacional y el comercio, así como la perdida del crédito exterior. El poder cayó temporalmente en manos de los militares, pero la burguesía limeña pronto recuperó su función. Se planteó el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. este contrato consolidó el predominio británico en el Perú, al entregar en concesión los ferrocarriles por un periodo de 99 años.

El fascismo

Por su parte, mostró cómo el fascismo no era una "excepción" italiana o un "cataclismo", sino un fenómeno internacional "posible dentro de la lógica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Mariátegui vio el fascimo como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la expresión de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones democráticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al régimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista, concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones. Mariátegui vislumbró cómo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

Obras

  • La escena contemporánea, Obras completas, Vol. 1. Ed. Amauta.
  • 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Obras completas, Vol. 2. Ed. Amauta.
  • El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras completas, Vol. 3. Ed. Amauta.
  • La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas, Vol. 4. Ed. Amauta.
  • Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ed. Amauta.
  • El artista y la época. Obras completas, Vol. 6. Ed. Amauta.
  • Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo, Obras completas, Vol. 7. Ed. Amauta.
  • Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923. Obras completas, Vol. 8. Ed. Amauta.
  • Poemas a Mariátegui (Compilación con prólogo de Pablo Neruda), Obras completas, Vol. 9. Ed. Amauta.
  • José Carlos Mariátegui por María Wiesse, Obras completas, Vol. 10. Ed. Amauta.
  • Peruanicemos al Perú, Obras completas, Vol. 11. Ed. Amauta.
  • Temas de nuestra América, Obras completas, Vol. 12. Ed. Amauta.
  • Ideología y política, Obras completas, Vol. 13. Ed. Amauta.
  • Temas de educación, Obras completas, Vol. 14. Ed. Amauta.
  • Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ed. Amauta.
  • Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras completas, Vol. 16, 17 y 18. Ed. Amauta.
  • Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19. Ed. Amauta.

PENSADOR MOQUEGUANO JOSE CARLOS MARIATEGUI

Biografía 

En 1899, sin embargo, la familia se traslada a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela, es internado en la Maisón de Santé, de la Capital. Esto marcará el principio de su enfermedad en la pierna izquierda.1 En 1909, ingresó al diario La Prensa, primero como alcanzarrejones y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, llegó a formarse en periodismo y a partir de 1914 trabajó en La Prensa, con la revista Mundo Limeño. así como en Colonida, El Tiempo y Nuestra Época. En 1919 creó el diario La Razón, desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras. Fue un severo crítico del presidente Augusto B. Leguía y fundó la Federación Obrera Regional Peruana.

Viajó por Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Leguía como una forma encubierta de deportación. En Italia se casó con Anna Chiappe y estuvo presente durante la ocupación de las fabricas en Turín, así como en el Congresos del Partido Socialista Italiano, donde se produce la escisión histórica y se conforma el Partido Comunista Italiano. Durante su estadía en Italia forma parte de circulos de estudio del Partido Socialista Italiano, asume el marxismo como método de estudio, Musolini estaba a punto de tomar el poder. Según su análisis, la victoria del facismo es el precio que un país debe pagar por las contradicciones de la izquierda.

El 17 de marzo de 1923 regresa a Lima. Retoma el contacto con Víctor Raúl Haya de la Torre, futuro líder del APRA y viaja a México en calidad de exiliado. En 1924, debido a una antigua lesión, debió amputarse la pierna y en 1926 fundó la revista Amauta (en quechua sabio o maestro). Fue puesto en prisión en 1927 durante el proceso contra los comunistas, pero luego le dieron arresto domiciliario.

En 1928 rompe con Haya de De la Torre y funda el Partido Socialista Peruano, convertiéndose un año más tarde en su Secretario General. Durante el mismo periodo, funda la revista proletaria Labor y los 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. En 1929 funda laConfederación General de Trabajadores del Perú.

El proyecto político de José Carlos Mariátegui se pone a prueba en el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo) y laConferencia Comunista Latinoamericana, en junio de 1929. A ellas asiste el Partido Socialista con cinco delegados que llevan planteamiento de Mariategui: Hugo Pesce, Julio Portocarrero, José Bracamonte (pilotó de la Marina Mercante Nacional, fundador de la Federación de Tripulantes del Perú), Juan Peves (dirigente campesino de Ica, fundador de la Federación de Yanacones) y Carlos Saldías (dirigente textil). Estos planteamientos serían cuestionados por el buro político de la Internacional en sudamerica, generando una distancia entre los plateamientos de la internacional comunista, de hegemonía bolchevique y las posturas de Mariategui

En febrero de 1930 Eudocio Ravines es nombrado Secretario General del Partido Socialista del Perú, en remplazo de Mariátegui quien estaba preparando un viaje a Buenos Aires, donde podría tratar su enfermedad y participaría en el Consejo General de la Liga Aatimperialista.

A fines de marzo, Mariategui es internado de emergencia. Muere el 16 de abril, casi en vísperas de su esperado viaje. El 20 de mayo la dirección del Partido Socialista, con Eudocio Ravines como Secretario General, cambia el nombre del Partido Socialista del Perú por el dePartido Comunista Peruano, sección de la III Internacional.

Visión del país

La Conquista no sólo incendió la historia del Perú, sino también incendió la economía. Antes de la llegada de los españoles existía una economía comunista indígena, que era bastante sólida. Existía un bienestar material gracias a la organización colectivista de la sociedadincaica. Esta organización había enervado el impulso individual y a la vez había desarrollado el hábito de la obediencia al deber social.

La Conquista instauró así una economía de carácter feudal. No buscaban desarrollar una economía sólida sino sólo la explotación de los recursos naturales. Es decir, los españoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino se constituyeron como una pequeña corte, una burocracia. Este sistema terminó determinando la economía republicana.

La política económica de la Corona Española impedía el surgimiento de una burguesía en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumplió un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas.

Para Mariátegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección del indígena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hábito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, el concejo o ayuntamineto, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la policía y el ejército están enfeudados a la gran propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sería abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actúan directamente o a través del parlamento, por una y otra vía con la misma eficacia".

Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el régimen central: "de todos los defectos, de todos los vicios del régimen central, el gamonalismo es responsable y solidario"’. El gamonal es una pieza en la estructura de la administración centralizada: es el jefe local de uno de los partidos políticos de influencia nacional y es el eslabón fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema político. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalías que produce la explotación de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralización termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.

El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economía peruana. Estos productos aumentaron rápidamente la riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrícola, productos que el Perú poseía en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. Pero permitió la aparición del capital comercial y bancario. Se empezó a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. Estos productos también permitieron la consolidación del poder de la costa, ya que hasta entonces, la minería había configurado a la economía peruana un carácter serrano. En síntesis, el guano y el salitre permitieron la transformación de la economía peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista.

Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. América Latina vendía sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permitió el desarrollo sólo a los países Atlánticos, ya que las distancias eran enormes para los países que se encontraban en la costa del pacífico como el caso del Perú. El Perú en cambio, comenzó a comerciar con el Asia, pero no logró el mismo desarrollo que los países del Atlántico.

Además, con la Guerra del Pacífico el Perú perdió el guano y el salitre. Pero esta guerra también significo la paralización de toda la producción nacional y el comercio, así como la perdida del crédito exterior. El poder cayó temporalmente en manos de los militares, pero la burguesía limeña pronto recuperó su función. Se planteó el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. este contrato consolidó el predominio británico en el Perú, al entregar en concesión los ferrocarriles por un periodo de 99 años.

El fascismo

Por su parte, mostró cómo el fascismo no era una "excepción" italiana o un "cataclismo", sino un fenómeno internacional "posible dentro de la lógica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Mariátegui vio el fascimo como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la expresión de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones democráticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al régimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista, concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones. Mariátegui vislumbró cómo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

Obras

  • La escena contemporánea, Obras completas, Vol. 1. Ed. Amauta.
  • 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Obras completas, Vol. 2. Ed. Amauta.
  • El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras completas, Vol. 3. Ed. Amauta.
  • La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas, Vol. 4. Ed. Amauta.
  • Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ed. Amauta.
  • El artista y la época. Obras completas, Vol. 6. Ed. Amauta.
  • Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo, Obras completas, Vol. 7. Ed. Amauta.
  • Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923. Obras completas, Vol. 8. Ed. Amauta.
  • Poemas a Mariátegui (Compilación con prólogo de Pablo Neruda), Obras completas, Vol. 9. Ed. Amauta.
  • José Carlos Mariátegui por María Wiesse, Obras completas, Vol. 10. Ed. Amauta.
  • Peruanicemos al Perú, Obras completas, Vol. 11. Ed. Amauta.
  • Temas de nuestra América, Obras completas, Vol. 12. Ed. Amauta.
  • Ideología y política, Obras completas, Vol. 13. Ed. Amauta.
  • Temas de educación, Obras completas, Vol. 14. Ed. Amauta.
  • Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ed. Amauta.
  • Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras completas, Vol. 16, 17 y 18. Ed. Amauta.
  • Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19. Ed. Amauta.

AL AMOR

AL AMOR

"APRENDER A QUERER EN LOS BRAZOS DE OTRA PERSONA, SINONIMO DE DEPENDECIA, TERMINARAS MAL".

"ANTES DE AMAR A ALGUIEN INTENSAMENTE, HAY QUE APRENDER PRIMERO A OLVIDAR FACILMENTE"

"SI ENCUENTRAS UN AMOR COMO EL NUESTRO, ENTONCES ME HABRAS VUELTO A HALLAR"

"LA ANGUSTIA, ME PROVOCA ABRAZARTE A MI PECHO, PEOR ME DOY CUENTA QUE SOLO ES MI ALMOHADA"

"SUFRIR EN SILENCIO, ES COMO SER UN SORDOMUDO EXTRAVIADO EN UNA CALLE TRANSITADA"

"ME HAS OLVIDADO, ME HAS ALEJADO DE TU LADO, SOY PASAJERO DE LA NAVE DE TU OLVIDO"

"SI AUN TE ACUERDAS DE MI, ENTONCES AUN ME QUEDAN ALEGRIAS PARA AMARTE"

"TE ADORO AUNQUE TU NO ME QUIERAS, TE AMO AUNQUE AUN ME RECHACES, PERO ME MORIRIA SI TE FUESES CON OTRO"

      

 

LA CENA MACABRA

LA CENA MACABRA

(AUTOR: ADOLFO RICARDO SOTELO JIMÉNEZ) En las antiguas calles moqueguanas a mediados del sigloXX, cuando la iluminación solo la daba el sol, y que al oscurecer cada habitante de esta pequeña ciudad se encerraba en sus aposentes hasta el ocaso del anochecer, se suscitó la siguiente historia que aunque la gente lo quiera negar, sabe que ocurrióy de seguro que lo que os narraré ha de estremecer a cada lector.

Una noche debido al retraso de la llegada de las aguas para el riego, el señor Eladio Villegas llegó muy tarde asu casa como a la media noche, algo cansado y asombrado por las angostas y lugrubes calles en que se encontraba la ciudad en esas horas, en la mano traía una pica y una pala que habían sido prestadas por uno de los vecinos del pequeño callejón de la bayoneta llamado así por algún suceso histórico. y los cuales había que devolver.

Los vecinos en cuestión era hacendados que no solo tenían pequeños fundos en el valle moqueguano, sino que también poseían tierras en el valle de Locumba, lo cual hacía qeu estos no anduvieran mucho por la ciudad, pero la responsabilidad de don Eladio de devolver lo prestado lo motivó a tener ya listos las herramientas ya utilizados para su devolución inmedita apenas se percibiera al presencia de sus dueños.

Mientras Don Eladio Villegas conversaba con su mujer y contaba sorprendido el panorama tétrico de la ciudad a esas horas un leve bullicio empezó a escucharse en lso ambientes de la pequeña casona, al aprecer algunos vecinos habían deciddo teenr una pequeña fiestecilla, ¿se conmemoraba alguna virgen o santo? infireron, pero Don Eladio que no pudo con su curiosidad puso el oido en su puerta y pudo entenderlo. El sonido provenía de enfrente de su casa, eran sus vecinos, No lo podái creer habían llegado y al parecer celebraban algo, ideal momento para entregar las herramientas prestadas.

Corrio donde su mujer y le dijo algunas palabras

- Voy a devolver a los vecinos la pala y el pico

- sí, aprovecha que han llegado

Don Eladio se aproximó raudo a la puerta de sus vecinos y así era, entre la ventana que se ubicaba en el techo se veía la iluminación de candiles y mecheros, agergados al bullicio y alborozo que se dejaban escuchar entre los umbrales de la puerta, tocó levemente esta y se abrió casi de inmediato. Asomando el rostro salió Doña Uberta Salas

- Vecino, que gusto, que lo trae por aquí,

- Disculpe vecina pero vengo a devolverles las herramientas que me prestó Don Lorenzo

- Que bien vecino gracias por traerlas ya las necesitabamos para el campo.

y en eso salió don Lorenzo detrás de su amada esposa:

- Vecino que gusto´- y después de un fuerte abrazo y de que don Eladio percibiera una frialdad en su cuerpo de Don Lorenzo, le agradeció por el préstamo.

- Muchas gracias querido vecino, por las herramientas nos feron muy útiles

- No tiene usted porque decirlo, mas bien me gustaría que viniese con su esposa unos momentos para compartir la fiestecita en honor a San Juan, que nos ha dado buenas cosechas este año, y que andamos festejando con algunos amigos, sería un honor tenerlos aquí.

Y Don Eladio no pudo negarse pues la invitación cordial y amable lo motivo a ello. Se acercó asu casa y levantó a Doña Uberta y le explicó lo sucedido, y está entendiendo la voluntad de su marido, se puso una chalina, sus zapatos y un amplio pero abrigador vestido. LLegaron a la puerta y esta se abrió sola y allí se podía aprovechar el jolgorio

Entraron y los dueños de la casa los recibieron gustosos, los invitados también los saludaron y continuó la fiesta, entre lindas melodías de guitarras a compaces de huaynos y valses; unos riquísimos potentados de vino circulaban en pequeñas jarras por entre los convidados. - ¡Exquisito vino! - pronunció don Eladio al probar la riquisima y fraganciosa bebida, de entre la cocina se dejaba olfatear una exquisito guiso que emanaba de ella, mientras aquellos comensales que departían amenamente, eran agricultores de Locumba que intercambiaban experiencias y consejos con Don Eladio y doña Uberta, quienes muy animosos incluso bailaron con los invitados y dueños de casa.

Ya al cabo de un par de horas el exquisito plato se extraía de una gran paila que se extendia a los invitados, que gustosos se servían, el asado de res, que era la suculenta comida de la madrugada, después de breves minutos los comensales dejaban percibir su apetito, pues solo huesos y restos quedaban en las viandas que fueron terminadas rápidamente y el riquísimo vino, que aún se bebía, combinaba muy bien con el plato.

Extrañamente una camanchaca repentina se  asentuó en el valle y un frío intenso recorría las calles, eran ya casi las dos de la mañana, cuando súbitamente los dueños de casa y todos los invitados  ante la llegada de un camión detuvieron el jolgorio. todos cogieron sus cosas y Don Lorenzo se acerco a don Eladio y le inidcó que ya tenían que irse y el silencio se apoderó de la casa, Se marcharon de inmediato en aquel camión y los vecinos retornaron a su casa agradecidos, pero algo sorprendidos por la forma en que terminó la fiesta.

Al día siguiente ya siendo las seis de la mañana un fuerte ruido en el portón de la casa de los Villegas despertó a Doña Uberta quien con mucha pereza y fatiga se apresuró a abrir la puerta al desesperado visitante, era doña Luisa Ortiz, vecina contigua quien muy angustiada venía a contar el hecho suscitado.

- Vecina ha ocurrido algo muy trágico ¡Don Lorenzo y su esposa han fallecido! 

- ¿Qué?, ¡no puede ser! ¿cuándo?

- Ayer vecina, como a las siete de la noche, venían en un camión de Locumba, con algunos trabajadores y amigos, y este ha caido a un abismo y han muerto todos los ocupantes.

- ¿Qué?, ¡no puede ser, no lo creo!, como va ser así, si ayer estuvimos con ellos, casi toda la madrugada. ¡No pueed ser!

Horrorizada doña Uberta corrió donde su esposo lo despertó y narró lo escuchado, era una pesadilla, como podía  haber pasado todo esto. Parecía un sueño de terror y además la incredulidad y sopor se apoderó de ellos.

Salieron a la calle, aún con sus pijamas, y justo en ese momento los vecinos ya andaban comentando la noticia trágica en la calle, Don Eladio aturdido comentaba a todos lo que había sucedido esa madrugada, pero nadie le creía, era increíble, pues ni ruidos ni música ni fiesta ningún vecino oyó, pero él seguía con su mujer insistiendo en lo real del hecho es más, se apoyaba en los vestigios que recordó quedaron en la mesa: platos de comida con algunas sobras del asado, vasos y jarras con huellas de vino que alli quedaron, eran las pruebas sufucientes para  sus palabras. Luego una carrosa funebre, con dos féretros, se aproximó hacia la casa, bajaron unos familiares y procedieron a abrir las puertas de la casa, se acercó don Eladio y fue terrible la sorpresa cuando en plena mesa solo habían platos llenos de huesos humanos esparcidos en ella y un olor a sangre fresca aún se percibía en el ambiente, en medio de los vasos y jarras. Macabro hallazgo, los cuerpos de las víctimas del accidente no pudieron ser velados allí por el impactante cuadro que había. En años nunca nadie comentó sobre el hecho suscitado en la calle la Bayoneta.

Los vecinos que aún quedan vivos recuerdan lo suuscitado aquel día, la casa hoy ya ha sido demolida y sólo unos muros la cercan y resguardan, mientras que los infortunados vecinos al cabo de unas semanas ya no vivian en Moquegua, estos vendieron sus cosas y se fueron muy lejos, que incluso nadie supo de ellos nunca más. AUTOR: ADOLFO RICARDO SOTELO JIMENEZ  

 

CENTENARIO MUERTE DE MERCEDES CABELLO DE CARBONERA

Nació en la entonces pequeña ciudad de provincias, Moquegua, pero tuvo una excelente formación por parte de su padre y su tío que en los años 30 del siglo XIX habían viajado por Francia, trayendo una respetable biblioteca. Mercedes recibió lecciones con maestros privados que le enseñaron bien el francés, motivo por el que más tarde siempre se podría enterar en seguida de las corrientes literarias más recientes en Francia, con autores modelo tales como Honoré de Balzac y Émile Zola. A los 20 años se va a Lima, donde vive en casa de un tío cosmógrafo mayor de la República. A la edad de 22 se casa con el médico Urbano Carbonera; el matrimonio es poco feliz y no tiene hijos, el marido más tarde se convertiría en jugador y tipo donjuanesco. Se separaron, y él se fue a vivir a Chincha.

De joven ella asistió a las tertulias de la argentina Juana Manuela Gorriti donde aprendió el arte de novelar, es decir, escribir novelas. Si Gorriti era conocida por su romanticismo, Cabello de Carbonera abandonó esta escuela para cultivar el naturalismo y el realismo. En su ensayo La novela moderna abogó por el realismo porque admitía la psicología de los personajes, tendencia que abrazó completamente en su novela El conspirador, que se leyó como severa crítica del régimen político de Nicolás de Piérola. Su novela Blanca Sol condenó el materialismo de aquel momento. Fue tan controversial que ofendió a su vieja maestra Gorriti quien era mucho más sutil en sus críticas de la sociedad.

Como Clorinda Matto de Turner, Cabello fue muy poco comprendida en su época, el blanco de fuertes críticas de los críticos masculinos, como las de Juan de Arona. Falleció a consecuencia de la sífilis, que le fue contagiada por su propio esposo. Esta enfermedad le causó una parálisis progresiva, demencia y terribles llagas que le causaron la muerte. Lamentablemente, sus últimos años los pasó recluida en el Manicomio del Cercado de Lima hasta que falleció en 1909.

Obras 

Novelas

  • Sacrificio y recompensa (1886)
  • Eleodora (1887)
  • Los amores de Hortensia (1888)
  • Blanca Sol (novela social,1889)
  • Las consecuencias (1890)
  • El conspirador (autobiografía de un hombre público) 1892

Ensayos

  • "La novela realista" (1887)
  • La novela moderna (1892)
  • "Importancia de la literatura"
  • "Estudio comparativo de la inteligencia y la belleza de la mujer"
  • "Perfeccionamiento de la educación y la condición social de la mujer"
  • "El conde Tolstoy"

SOLEDADES

Tengo que abandonar lo que creí mio,

sin pretensiones y herido te perdi y abrigo

lloroso y vil veo que ya no eres mia

ahora solitario moraré no mas contigo.

 

Ni tu amante ni tu enemigo solo un cariño

que en sus pobres vergeles no ha florecido

y se que ahora ya nadie me va a querer

condenado a la soledad morire sin entender

 

Sin embargo mi memoria registró y guardó

los momentos mas bellos que comparti en ti

asi ya no me ames o quieras conservo

lo mas bello de ti, tu presencia en mi.

hermosa afrodita, seras mi techo en el cielo

una bella ilusion que gaviotas llevan envuelo

una distraccion, bella intencion del corazon

con matices de afecto, sentimiento y pasion.